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望祖卦台

□ 杨清汀  

站在卦台山上,总有贴近羲皇的感觉。

我们从哪里来?这样的问题最好不要问天水人。因为他们会笑话你:连人祖爷都晓不得,还问没头没脑的话!

天水的老百姓,把伏羲叫人祖爷,把伏羲庙叫人宗庙或人祖庙。三阳川西隅的卦台山,因伏羲始画八卦、肇启文明而成为人们心里的圣山。“家居天水名邦外,身在羲皇古道中”,三阳川人以此为荣,常写成对子配中堂。这里的人,都以人祖伏羲爷的后代为骄傲。

三阳川一带,人们每年要给伏羲爷过生日。伏羲的生日是正月十六,先一天,即正月十五是“朝山会”,十里八乡的人前去祭拜,以秧歌演出为主,先预贺一下。二月十三至十六过大会、唱大戏,过去“鸿盛社”的班子年年雷打不动,那可是比肩西安“易俗社”的秦腔班子。二月十六盛况空前,因为那天等于伏羲爷的满月。

对人祖的尊崇,我经历过一次非常壮观的场景。时间是1980年左右,是不是二月十六记不得了,四面八方的人流,都涌向卦台山。其时没有公路,自渭河滩远望,数里开外,人皆如串珠,爬坡过坎,沿山道迤逦而行。我那时正读高中,和同学步行十来里加入到人流,已是午后时分。据人们说,自子时起,人流就没有停息过。羊肠山道上行人如蚁,远远望去,道上的人被窜起的黄尘包裹着,一股脑直连山顶,最后,融入人影绰绰、彩幡飘飘的卦台之巅了。

这看似普通的画卦台上,的确,似乎有一种魅力,吸引着人们。

天水崇祀伏羲由来已久。近百年前,裴文中教授在甘肃沿渭河而西的史前考古中,曾行经三阳川,在非常短的时间里,仅对卦台山附近及渭河南、北两岸的考古挖掘中,就发现了多处新、旧石器时代人类活动遗址。可以想见,当伏羲或他的传人,率众多部落首领祈祷天恩浩荡、瓜瓞绵绵时,这个民族伟大的阳刚之气,正在这里冉冉升腾!

“盖天好阴,祠之必于高山之下,小山之上,命曰畤;地贵阳,祭之必于泽中圜丘云。”这是《史记》对祭台的权威解释。观之卦台山正是小山和泽丘一类的理想地形——其时三阳川还是一片湖泊哩!这种地形选择,从史前一直延续到秦汉。

卦台山不仅是祭祀台,而且是画卦台。与台遥遥相望,渭水中分的龙马洞,是“龙马负图,伏羲则之以画卦”的神洞。台之东北,渭水中流有巨石,当地人称“分心石”或“风姓石”。据说是伏羲召集风姓部落首领,举行隆重仪式,为他们分得了各自姓氏的神龙之石。传说伏羲时代的许多发明创造,诸如制礼、嫁娶、作乐、渔猎等,都孕育于这一带。

明代天水学者胡缵宗,历任安庆、苏州、曲阜知府,又官至山东、河南巡抚,晚年归故里,在卦台山周围盘桓多日,一口气写下了《卦台记》《龙马洞说》《分心石说》诸篇,颇能启人天地悠悠之念。尽管三阳川的得名,早在宋代就已通行,但他对“三阳”的解释,又有其独到的观照情怀。三阳云者:“朝阳启明,其台光荧;太阳中天,其台宣朗;夕阳返照,其台腾射。”

读了胡先生,悟了画卦台,似乎有些不满足。我总觉得,三阳川的得名,与“泰”卦有关。泰是个吉卦,由三阳(乾)三阴(坤)组成,是天地交通、阴阳和谐的安泰现象。“泰”是正月,春来了,万物复苏,天地清和了。三阳开泰,是人文始祖伏羲的发现,也是老百姓的殷切期盼。“三阳川”,多么富有诗意,蕴含大道,温暖如春的地方啊!

  史前实物、民俗传说、文人吟咏,共同组合成了卦台山历史悠久、蔚然壮观的人文风景。“神明通造化,文明此胚胎”(杨润身《伏羲卦台》)。祖业、祖脉、文化上的认祖归根,生生不息,一脉相承。叩祖卦台,目被四野,意极八荒,使我对伏羲精神想了许多,许多……

文章来源:http://www.ruyigansu.com/2024/0229/1532.shtml